高台民歌，从田间炕头迈向大舞台

原创：唐伊

高台县，隶属于张掖市，地处河西走廊中部，南部为祁连山北麓，北部为合黎山地，黑河纵贯全境。自古被称为“河西锁钥、五郡咽喉”，是丝绸之路的必经之地。因为历史悠久，地理位置的特殊，东西方文化在这里碰撞，游牧与农耕文化在这里交融，逐渐形成了独特的风俗风情文化。千百年来，高台人民在劳动生活中留下了大量的文化遗产，高台民歌便是一个璀璨夺目的艺术宝库，并被列入甘肃省非物质文化遗产代表性名录。

高台民歌为典型的汉族民歌，历史悠久，流传久远，充分反映了当地人民的生产生活和社会历史的发展变迁，广泛而深远地影响着人们的思想和行为。高台民歌表达了劳动人民的思想、情感、意志、要求和愿望，其丰富的内容和题材具有浓郁的乡土气息和强烈的现实性，是高台地方文化的一个重要组成部分。

高台民歌节奏轻缓、悠扬婉转，其内容或为神仙，或为历史人物，或为公子小姐，或为普通百姓，多颂扬忠、孝、节、义、廉等优良品质，或吟咏生活，表达对美好爱情的向往，抒发对生活的热爱之情或内心的痛苦，反映风土人情，或惩恶扬善，教化人心，具有浓厚的道德内容。每逢春节、元宵节、二月二或农闲时节，或在生产劳动过程中，当地百姓在乡村街道、农家院落、田间地头演唱，以迎喜祈福，自娱自乐。

高台民歌具有质朴、高亢、豪迈的风格，充分体现了当地劳动人民的审美情趣。从题材归纳起来，高台民歌大致可分为爱情婚姻、劳动生产、历史传说以及生活四类。从体裁形式看，大致可分为小调和劳动号子，小调如《绣香袋》《船景儿》等，劳动号子如《夯歌》《拉大牛》等。小调又称“小曲”“俚曲”等，形式比较规整，表现手法多样，曲折委婉细腻，是民歌中流传最广的一种题材，当地人习惯地将其称为“小曲子”“老曲儿”等，是广大劳动群众在生产劳动、休息娱乐、节庆庙会等场合中所唱的各种歌谣。

高台小调大致可分为丝竹小调、社火小调、风俗小调和地方化的外来小调等四类。丝竹小调多数为伴奏的小调，所用乐器主要有二胡、板胡、笛子、扬琴、棒子、四片瓦等；社火小调即在耍社火时所演唱的小调，一般见于划旱船、大头和尚、扭秧歌等节目时，穿插有社火小调的演唱；而风俗小调即在一些风俗节日中演唱的一种小调，如《酒歌》，酒歌也叫猜拳调，是民间喜庆饮酒宴席上推杯换盏、互相敬意之时用于助兴所唱的一种小调。

高台民歌大多为徵调式，商调式次之。主要以五声调式音阶为主，也有六声音阶和七声音阶，但基本都以五声音阶为基础，在旋律中出现清角或变宫。这些偏音往往是过渡性的和装饰性的，它们以经过音、辅助音、倚音的形式出现。高台民歌曲体结构主要呈对应性和起承转合性，其中以起承转合性的曲体结构最为常见，形式也比较多样。

高台民歌中的衬字大多来源于感叹词和助词，常在歌词的中间或句子后面出现，起着加强语气、活跃气氛、加深音乐情感、调节节奏、扩充曲体结构的作用。民歌中常用的衬字（词）有“哎、哪、哟、哎嗨、咳哟、嗯哪、哎嗨咿儿哟”等；衬句主要有“嘟儿隆咚，嘟儿隆咚”等，有时演唱者还可以根据需要自由加入衬字、衬词或衬句，使整个歌曲的节奏和情调显得格外欢快热烈。

《高台民歌集》现收录的360余首，已确定县级传承人12人，市级传承人10人，省级传承人5人，在原有基础上建立有效的保护和激励机制，充分发挥当地专业文艺团体、民间社火队的人才优势和资源优势，创办以高台民歌为主要内容的“民间音乐传习班”，从人才、表演水平等方面提高高台民歌的艺术水准等，以保证高台民歌的有效传承和发展，使它逐渐从乡间小道、田间炕头登堂入室，迈向广场、舞台。